"Autoevaluación"

En el apartado que respecta a la evaluación que hago sobre la asignatura, tengo que decir que la calificación que creo que merezco sería de 6; hay blogs muy buenos y blogs no tanto, pero en general todos tienen lo que importa, las entradas, pero si nos centramos un poco mas en las formas, creo que algunos estan mucho mas trabajados que el mio; a pesar de esto, quiero decir en mi defensa, que aunque el objetivo es tener las entradas correctas, mi blog es bastante sencillo pero nada ambiguo; no me gusta cargar mi página personal de cosas absurdas que nublan la vista a lo importante, por eso solo he puesto lo que me parecía oportuno para crear un circulo divertido entre trabajo y entretenimiento, por lo que mis entradas carecen de color en cuanto a la fuente; si he pensado que encabezar cada entrada o cada comienzo de un párrafo importante con la primera letra en mayúscula y en negrita (destacándola de las demás) resulta más bonito, secillo y creativo. He aquí el resultado de mi blog al cual calificaría de Apto con un 6.


1. A las webblog le hemos dado un nombre.

Nunca he tenido la posibilidad de tener un espacio personal en este mundo tan grande que es Internet; pero, gracias a esta asignatura he encontrado una forma original de trabajar con Internet y poder tener mi rinconcito.
Nunca antes me he creado un blog y de hecho desconocía este mundillo de los blogs, pero, me ha gustado bastante y sobre todo me ha ilusionado ya que pensaba que un lugar para mí en Internet solo sería en un pagina Web.


2. ¿Qué significado tienen los nombres asignados?

Sinceramente no tiene un significado especial; el nombre que pensé darle era el que tiene ahora. Al principio tuve un problema y tuve que crearme otro blog con otro nombre pero prácticamente es casi el mismo. Definitivamente es por comodidad, ya que http://ivancarrascoespina.blogspot.com/ es mi nombre con los apellidos; más fácil para recordar.

3. Elección de fotos.

Siempre he intentado que de una forma abstracta las fotos tuviesen que ver algo con la entrada que realizaba. Son algo heterogéneas y a la vez muy originales ya que todas y cada una de ellas guarda una estrecha relación con su actividad.

4. Frases famosas ¿por qué las compartimos? ¿Qué significado tienen para nosotros?

Primero he de decir que para mí una frase famosa es aquella que hemos elegido de algún escritor/a y que a lo largo del tiempo se han hecho conocidas por la sociedad.

Personalmente yo la he compartido con los compañeros porque sintetiza el pensamiento que tengo con respecto a algún tema, así también porque si no queda mi posición del todo clara, la frase la aclara perfectamente.

El significado que tienen para mí es que reduce en pocas palabras, éstas claras y rotundas, un pensamiento determinado.

5. Cómo te has sentido realizando los comentarios. Principales dificultades. Por qué algunos de nuestros blogs han utilizado un permiso para la publicación de los comentarios.

Me he sentido bien puesto que tenia claro lo que decía y siempre tenía alguna justificación para concretar mi comentario; además esto me premitia poder expresar mis ideas siempre que quería y en el lugar o forma deseada. Creo que los blogs no deben de tener privacidad a la hora de publicar comentario ya que esto es una forma de trabajar y no deben de producirse comentarios ajenos a la materia o que dañen en algun sentido al creador.

6. ¿Por qué pusiste tu foto?

Pues porque es la que creí más oportuna ya que se aprecia bien que soy yo.

7. Hemos incluido en nuestro blogs una serie de enlaces. ¿por qué? ¿nos han servido?

Los enlaces que he incluido a otras páginas ha sido para que mi compañeros además de tener la información que dejo en mi blog accedan a otras fuentes de conocimiento. También en mis entradas algunas palabras están enlazadas con la wikipendia, para aquellos compañeros que no conozcan su significado puedan entenderlo a golpe de ratón.
Creo que la pregunta que sí nos han servido debería realizarse a los compañeros que hayan visto mi blog. Yo he de decir al respecto que en mi caso si me han servido, ya que cuando he explorado blogs de compañeros si no he entendido algo o necesito más información para tener una visión más global he accedido a las páginas enlazadas. Además mientras que he agregado los enlaces a mi blog, de paso he ido conociendo la información yo también.

8. La selección de vídeos del Youtube, está basada en criterios. Describelos.

No he utilizado este portal para que los que visiten mi blog vena videos; sin embargo si que he utilizado enlaces a otras Webs en los que poder ver el video de forma mas libre; de esta forma evitaba cargar tanto el blog.

9. ¿En cuántas entradas has buscado que nos divirtamos?

Quizás en todas las entradas ya que siempre he intentado dar un poco un toque de humor a mis entradas, pero no era lo que intentaba expresar como primordial idea.

10. Gadges y evolución en el tiempo y en los blogs. Tú tenías:

- mi contador

- calendario

- reloj

- horóscopo

- videos de Youtube

- saludos personales

- otros

¿qué utilidad han tenido?y los albumenes de fotos.¿qué información nos dan los usuarios on-line?

Pues intentaba que divirtiesen y que a a la vez desviasen de vez en cuando la vista ya que tantas palabras juntas aburrian en algún momento. Servían para dar un poco de información sobre lo que interesa más o menos a todo el mundo, pero interesa.

11. Algunos le habéis incorporado el chat. ¿que información o que tipo de relaciones se pueden establecer con él?

Yo no le he puesto al mío chat debido a que me parecía que se encontraría con este muy saturado. Pero he intervenido en el de compañeros y me ha gustado ya que es sencillo de usar y puedes hablar con el creador del blog de forma directa. Se puede hablar de todo aquello que consideres oportuno; yo lo he usado para dar ánimos, enhorabuenas y preguntar algunas cosillas de la asignatura.

12. Otros habéis incorporado un Foro. Cómo lo valoramos.

Tampoco he incorporado foro a mi blog, y no he intervenido en ninguno, pero lo considero también al igual que el chat muy útil por las mismas razones.

Nunca había realizado ningún blog, pero creo que el resultado a sido muy bueno. No sólo he aprendido a realizarlo, sino que también a perfeccionarlo incorporando aspectos tales como enlaces, fotos, vídeos, noticias, etc... Por este motivo mi satisfacción con la asiganatura es muy alta, porque he aprendido a realizar cosas importantes y sobre todo de forma autónoma, ya que he aprendido a elaborarlo con la ayuda de mis compañeros.

Al principio me encontré algo confuso ya que nunca habia hecho esto antes, pero gracias a la ayuda de mis compañeros y de la profesora he sabido sacar adelante un BLOG.

En cuanto a lo que respecta a las entradas de mi blog, tengo que decir que siempre he tendio las actividades realizadas a mano pero las disytracciones del día a día o en otras ocasiones, la falta de tiempo, me impedían colgarlas el mismo día, por lo que en algunas entradas, el durante, el antes y el después se encuentran en un mismo bloque dentro de la entrada. Sólo hay una cosa que no he podido hacer en el blog: mapas conceptuales. Nunca he hecho ninguno y la verdad, a día de hoy aún no he aprendido. Por eso no existe ninguno en mi blog; pero a pesar de esto creo que está muy completo y muy interesante puesto que las búsquedas realizadas no sólo las he hecho en Internet, sino que he partido de apuntes de otros años (como es el caso de la asignatura Antropología de la Educación), noticias de periódico, etc.. que ayudan a obtener más información acerca de lo estudiado. Esta búsqueda me ha servido para conocer opiniones de otros autores que he expresado y por supuesto para dar mis opiniones, que aunque sean más o menos válidas, han quedado reflejadas.

La materia me ha resultado muy interesante por la forma de trabajar; cualquier otra forma hubiese resultado monótona. Nunca habiamos trabajado así en una asignatura; y creo que es una bonita manera de que cada persona se interese por lo que hace, y no solo eso, sino que también aprenda de lo que hace.

Me han gustado mucho todas las actividades que hemos realizado, pero me gustaría destacar algunas, como por ejemplo las primeras; estas eran algo ambiguas y difusas, los blogs eran solo bocetos y las actividades eran meras descripciones de lo ralizado en clase, por eso he de decir que las dos primeras actividades son las que merece una especial atneción por muchos aspectos, tales como la forma en la que todos hemos revolucionado o adquirdo compectencias.

Las dramatizaciones me han gustado muchísimo también. Nunca había hecho ninguna y la considero un instrumento muy bueno para lograr el respeto a las opiniones de los demás compañeros, o por lo menos a mí me ha servido para eso, debido a que me tocó argumentar una postura que no iba con la mía. Esto se me hizo muy difícil, pero me gustó.

Conocer palabras nuevas, prácticas originales, reflexión, crítica, realización por primera vez de un blog, películas que enjuician las realidades sociales.... son algunas de las muchas cosas que me ha aportado esta asignatura, la cual me ha gustado muchísimo. Las películas vistas me han impactado y me han gustado muchísimo. Han sido clases fuera de lo "normal" en la que he disfrutado al máximo, ya que nunca las había visto y me han hecho reflexionar acerca de los problemas planteados.

Si tuviera que mejorar un poco algunas cosas de la asignatura, no haría incapié en lo que ya realizamos y esta mal, sino en lo que no hacemos y deberíamos hacerlo, como:

- Proponer actividades personlamente a título del alumnado.

- Revisar todas las antradas diariamente.

- Elegir siempre la mejor entrada.

- Premiar al alumno con el mejor blog.

- Identificar los fallos para no cometerlos.

- Planificar la creación de entradas en colectivo.

Bueno, aquí he expuesto algunas de las cosas que llevaría a cabo para mejorar la asigantura pero tengo que decir que la forma de desarollar esta materia es bastante dificil ya que hay muchisimos blogs y mucha gente con problemas, retrasos, errores,...

Por último me gustaría decir que una mención especial merece el profesorado ya que corregir y revisar a diario cada blog y a la vez contestar a las entradas nuevas realizadas por los alumnos no es tarea facil. También tengo que decir que m ha gustado mucho la asignatura y que ojalá tuviesemos más asigntauras con esta forma de trabajar ya que se hace mucho mas divertida y agradable, lo que podría hacer en clase o en casa por escrito, resulta mejor hacerlo en un blog donde puedes convertir una mera frase en un mundillo lleno de ideas, colores, fotos, videos,... y expresar así mucho más de lo que crees.

"Narraciones digitales organizativas"

Mi papel aqui era de observador cinematográfico; me dediqué a flimar con mi móvil la dramatización. Salió bastante bien la verdad.

Al principio todos mis compañeros se mostraban algo distraidos y confusos porque era la primera vez que lo haciamos con los moviles pero al final dió un buen resultado del que nos sentimos satisfechos. Esta dramatización trataba del bullying, así que a continuación paso a describir de que se trata.

El bullying es el maltrato físico y/o psicológico deliberado y continuado que recibe un niño por parte de otro u otros, que se comportan con él cruelmente con el objetivo de someterlo y asustarlo, con vistas a obtener algún resultado favorable para los acosadores o simplemente a satisfacer la necesidad de agredir y destruir que éstos suelen presentar. El bullying implica una repetición continuada de las burlas o las agresiones y puede provocar la exclusión social de la víctima.

Espero disponer del video de la grabación para poder añadirlo a mi blog.

"Grabando narraciones digitales organizativas"

El Consejo Escolar procedió a realizar la presentación de sus miembros y a continuación, la secretaria comenzó a leer los puntos del día, los cuales eran los siguientes:

- Existencia de un caso de bulling por parte de una alumna a otra extranjera.
- Debate sobre la implantación de la nueva asignatura de Educación para la Ciudadanía.

Al acabar la lectura, la directora comenzó a dar paso a las declaraciones que tanto Clara (la alumna agresora) como Shaima Barakat (la alumna agredida) tenían que hacer al respecto. La primera negó que maltratase a su compañera, aunque sí afirmó haberle quitado el pañuelo que su compañera lleva debido a su cultura de origen. La segunda aportó que además le había pegado. Como no había un concenso entre las dos opiniones, se preguntó a todos aquellos profesores que se encontraban presentes si habían visto situación alguna de maltrato. Nadie parecía haber visto nada. Así que antes las dos opiniones adversas y el reconocimiento por parte de una de ellas de la falta cometida, la orientadora propuso una medida la cual fue admitida por todos:

- Expulsión mínima de la alumna agredida (tres días).
- Posteriormente a ello un seguimiento y charla con la orientadora dos horas a la semana.

Como ya se había encontrado una solución al primer problema, se procedió al segundo: debate por parte de algunos padres de la implantación de la asignatura de Educación para la ciudadanía.
El debate suscitado por parte de algunos padres no era mas que no querían que fuese una materia obligatoria sino optativa. Para argumentar esta opinión se ofrecieron diversos argumentos, tales como:

- La implantación de ella en el horario escolar resta tiempo a otras asignaturas más importantes.
- No querían que los profesores diesen a sus hijos una serie de valores, porque para ello decían que se encontraban sus familiares.
- Preferían que esas horas fuesen destinadas a apoyo de diversas materias.

Se procedió a su discusión entre los profesores, padres, orientadora... aunque el concejal Domingo Álvarez nos recordó que no debíamos discutir tanto ya que viene impuesta y no podemos cambiarla. Así que la directora dió una posible solución que a todos nos pareció correcta: harían un escrito argumentando el porqué los padres del instituto querían que fuese una asignatura optativa y la presentarían al Ministerio. Aunque no se consiguiera nada a corto plazo, quizás con mas personas que piensen lo mismo se consiga hacer algo.

"Educación para la ciudadanía"

La asignatura Educación para la ciudadanía y los derechos humanos se ha incluido, como ya adelantó la Ley Orgánica de Educación (LOE), dentro de las materias obligatorias de Educación Primaria y Secundaria. Según los Reales Decretos que establecen las enseñanzas mínimas de estas etapas, la asignatura se debe impartir en uno de los cursos del tercer ciclo de Educación Primaria (5º o 6º), así como en uno de los tres primeros cursos de Educación Secundaria Obligatoria (ESO), además, en 4º de ESO se incorpora la asignatura Educación ético-cívica. Las distintas comunidades irán incorporando la asignatura según el calendario de implantación de la LOE, así el próximo curso 2007-2008 Educación para la ciudadanía y los derechos humanos se impartirá en las comunidades autónomas que han decido integrarla en las materias de 3º de ESO.
La LOE introdujo como una de sus novedades la inclusión de esta materia dentro del currículo de la Educación Primaria, Secundaria Obligatoria y Bachillerato, en respuesta a las indicaciones del Consejo de Europa, que hace cinco años recomendó que todos los estados miembros hicieran de la educación para la ciudadanía democrática un objetivo prioritario de su política educativa a través de la Recomendación (2002)12 sobre la educación para la ciudadanía democrática. Esta recomendación estableció una guía general sobre los objetivos, contenidos y métodos para las políticas y reformas de esta materia, de hecho en 14 países de la Unión Europea ya existe como asignatura independiente.

"Micropoliticas, Redes sociales y Ciberativismo"

Micropolítica:

Ball, en su propuesta de análisis organizativo sobre las escuelas, contrapone los conceptos claves procedentes de la ciencia de la organización a los descritos por él para comprender la micropolítica de la vida escolar, entre los que destaca: poder, diversidad de metas, disputa ideológica, conflicto, intereses, actividad política y control. En este nivel de análisis se identifica a los actores de las escuelas como actores sociales con protagonismo sobre la organización, en vez de verlos desvinculados de las estructuras organizativas. Las escuelas son particularmente propicias a la actividad micropolítica por dos razones: porque, como ya hemos apuntado, son organizaciones débilmente articuladas, entre cuyos espacios o intersticios puede florecer mucha actividad, y porque las formas de legitimación compiten en la toma de decisiones. Esto último se debe a que la legitimidad formal del director es desafiada por formas profesionales y democráticas alternativas, que son especialmente válidas para las escuelas. Tal situación coloca a los directores ante el problema de equilibrar su responsabilidad con las expectativas de la colegialidad (Hoyle, 1986:148).

Red social:

Es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas relaciones entre ellos. Las relaciones pueden ser de distinto tipo, como intercambios financieros, amistad, relaciones sexuales, o rutas aéreas. Tambien es el medio de interaccion de distintas personas como por ejemSegún la naturaleza de las relaciones, se pueden dividir entre:a) diádicas (sólo indican ausencia o existencia de la relación) o valoradas (en la que la cantidad de la relación pueda medirse en términos de orden o de peso como, por ejemplo, número de encuentros sexuales entre dos personas), o bienb) transitivas (la relación en realidad es una unión entre actores que siempre es recíproca. Ejemplo: leemos el mismo blog habitualmente) o dirigidas (que el individuo A tenga relación con el individuo B no implica que B tenga esa misma relación con A, como, por ejemplo, prestar dinero). El análisis de redes sociales ha irrumpido en muchas ciencias sociales en los últimos veinte años como una nueva herramienta de análisis de realidad social. Al centrarse en las relaciones de los individuos (o grupos de individuos) y no en las características de los mismos (raza, edad, ingresos, educación,...) ha sido capaz de abordar algunos temas con un éxito insospechado. La difusión de información o el contagio de enfermedades son dos ejemplos de asuntos en los que la estructura de las relaciones pueden llegar a ser más relevantes que las características de los individuos, o por lo menos, información clave para conocer los procesos.plo juegos el linea chats foros spaces, etc.

Ciberactivismo:

Se refiere al conjunto de técnicas y tecnologías de la comunicación, basadas fundamentalmente en internet y telefonía móvil, asociadas a la acción colectiva o desobediencia civil, bien en el espacio virtual, bien en el plano real.Han utilizado técnicas de ciberactivismo organizaciones como Intermón Oxfam, Amnistía Internacional, Greenpeace, la Electronic Frontier Foundation norteamericana o el EZLN mexicano. En el espacio ex-soviético, cierto grado de ciberactivismo ha tenido un papel determinante en los procesos conocidos como Revoluciones de colores. En concreto Intermón Oxfam, Amnistía Internacionl y Greenpeace proponen en sus páginas ciertas formas de voluntariado electrónico o ciberactivismo participando en sus cadenas de envíos de e-mails, y cartas, como protesta ante las acciones lesivas contra los derechos humanos, o el medioambiente, por parte de multinacionales y gobiernos.

"Diversidad"

La multitud de formas que presentan los organismos vivos apenas puede ser abarcada en su conjunto. Ningún individuo es exactamente igual a otro; incluso dentro de comunidades estrechamente emparentadas se encuentra una fuerte variación, ello es particularmente perceptible en lo que respecta al hombre, animales y plantas, en relación con ello es posible distinguir una gran multitud de estirpes, se calcula que actualmente existen unas 500.000 especies vegetales y más de dos millones de especies animales.
Entendemos por diversidad biológica o biodiversidad la variedad de formas de vida que habitan la tierra.
La diversidad se compone no sólo de un elemento, sino de la variación y la abundancia relativa de especies de modo que las medidas de diversidad así consideran estos dos factores: riqueza de especies, que es el número de especies; y uniformidad, esto es, en qué medida son abundantes las poblaciones de cada especie.



Se pueden clasificar según los niveles de organización en:

Diversidad genética.
Diversidad de especies.
Diversidad de ecosistemas.
Diversidad paisajística.





Diversidad genética:


Cada individuo de una especie posee un código genético fruto de la evolución de millones de años. En el genoma está escrito el futuro genotipo de cada individuo, provocando la gran diversidad existente incluso dentro de una misma especie.


Diversidad de especies:


A la diversidad global del planeta van a contribuir por una parte las especies politípicas (aquellas que se encuentran muy extendidas y que en cada lugar aparecen con unas características determinadas) que en cada zona aparecen como una raza o subespecie, pero siempre dentro de la misma especie. Y por otra y tan importante como las anteriores, serán aquellas cuya distribución geográfica se circunscribe a un área muy localizada, constituyendo los endemismos; y que requieren una especial protección.


Diversidad de ecosistemas:


Viene dada por la multitud de ecosistemas que integran la tierra. En este nivel de diversidad existe cierta imprecisión por la dificultad de aislar el concepto de ecosistema, ya que hay que cuantificar los factores que diferencian dos ecosistemas. Lo más normal para su definición es atender a las especies animales y vegetales que los habitan.


Diversidad paisajística:


En este nivel se englobarían los ecosistemas, en el cual una sola unidad de paisaje estaría formada por uno o varios ecosistemas.

"Ecofeminismo"

Actualmente existen de filosofía ecofeminista, algunas de corte esencialista y otras constructivistas. Por lo tanto, es difícil resumir sus premisas. No se puede hablar de ecofeminismo sino de ecofeminismos en plural.El ecofeminismo nació como contestación a lo que desde ese movimiento definen como «apropiación masculina de la agricultura y de la reproducción» (es decir, de la fertilidad de la tierra y de la fecundidad de la mujer), lo cual consideran una consecuencia del desarrollismo occidental de tipo patriarcal y economicista. Según el ecofeminismo, dicha apropiación se habría traducido en dos efectos perniciosos: la sobreexplotación de la tierra y la mercantilización de la sexualidad femenina. La escritora Gisella Marziotta ha sugerido que tales nociones sólo pueden considerarse como meras hipótesis reguladoras de la razón, inconsistentes históricamente, en las cuáles existiría una especie de "Estado de Naturaleza" (a la manera de la especulación política de la filosofía Moderna) caracterizada por el celo sexual universal, siendo el hombre, por su complexión física, el dominador resultante del conflicto, y el instaurador de los fundantes valores de la organización social. Sugiere ésta idea también explicar el origen de la prostitución como cosificación del placer trocado por la seguridad que el patriarca ofrecía, además de los bienes industriosos consecuentes de las mejores posibilidades físicas que el hombre disponía para manipular la Naturaleza, como así también las propias para la caza exitosa. Esta concepción no sólo se entronca con la visión explicativa del orden por los modernos, sino además con la visión freudiana de la cultura.

Perspectivas

Esquematizando mucho, algunos diferencian dos corrientes:

El ecofeminismo cultural, que se centra en las diferencias biológicas entre hombres y mujeres y establece un vínculo idealista entre la mujer y la naturaleza debido a la posibilidad de las mujeres de dar a luz. Este enfoque es harto especulativo, y parece albergar implícitamente una concepción naturalista de las convenciones, es decir, de las leyes que deberían regular por naturaleza el accionar vital de la mujer, lo cual es paradójico.El ecofeminismo social, que relaciona la opresión que sufren las mujeres con el deteriorio de la naturaleza, y señala que los valores patriarcales son los productores de ambos problemas. Como solución defienden la reivindicación de valores que consideran femeninos. El ecofeminismo social ha ejercido influencia sobre algunos partidos. Este paradigma de análisis tiene claras reminiscencias del teorizar marxista, pero con la modificación basal de suponer que no sería el modo de producción la causa de la alienación, sino simplemente la imposición histórica del patriarcado en las diferentes formas de organización social.

Argumentos comunes

Debemos señalar los argumentos principales del(de los) ecofeminismo(s). En primer lugar, el ecofeminismo señala que en el orden simbólico patriarcal existen conexiones importantes entre la dominación y explotación de las mujeres y de la naturaleza, aunque dicha relación se interprete de manera distinta de acuerdo con cada enfoque ecofeminista.En segundo lugar, el ecofeminismo denuncia la asociación que el patriarcado establece entre las mujeres y la naturaleza. Para ello argumenta que la biología de las mujeres, su cuerpo (característica que las capacita para gestar y crear vida) hace que estas estén en una posición de mayor proximidad a la naturaleza, lo que permite su identificación con ella. Según este enfoque, los hombres, guiados por la razón, en oposición a la intuición femenina, pertenecen al mundo de la cultura. Por su capacidad para controlar y transformar la naturaleza, la cultura se considera superior a la naturaleza. Los binomios mujer-naturaleza y hombre-cultura y la superioridad de la cultura sobre la naturaleza en el patriarcado explican que las mujeres sean consideradas inferiores a los hombres.En tercer lugar, el ecofeminismo considera que la dominación y explotación de las mujeres y la dominación y explotación de la naturaleza tienen un origen común, lo que sitúa a las mujeres en una situación privilegiada para acabar con dicha dominación.

Propuestas centrales

Por último, el ecofeminismo propone que el movimiento feminista y el movimiento ecologista tengan objetivos comunes (la igualdad de derechos, la abolición de jerarquías, etc...) y deberían trabajar conjuntamente en la construcción de alternativas teóricas y prácticas, como ya se ha producido anteriormente. No debemos olvidar la experiencia de las mujeres de Greenham Common que durante años se opusieron a la base militar americana con misiles nucleares con el mismo nombre en Inglaterra; las mujeres del movimiento Chipko en el Norte de India, que desde principios de los años setenta se opusieron mediante resistencia no violenta a la explotación comercial de los bosques del Himalaya o la campaña Laxmi Mukti, también en India, promovida por mujeres y que se propone conseguir el acceso de las mujeres a la propiedad de la tierra y, a la vez, la promoción de un sistema de producción agrícola más ecológico en oposición al modelo de la revolución verde predominante en el país.